أن رتبته شريفة « 1 » . والرسول : هو المرسل ، واشتقاقه من التتابع ، ومنه قولهم : جاء الناس أرسالا : واختلف هل النبي والرسول بمعنى واحد أو بمعنيين ؟ فقيل : هما سواء واستدلوا بقوله تعالى : وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ « 2 » فقد أثبت لهما معنى الإرسال « 3 » . والجمهور على أنهما مختلفان من وجه إذ قد اجتمعا في النبوة التي هي الاطلاع على الغيب والرفعة ، وافترقا في زيادة الرسالة للرسول ، وهو الأمر بالإنذار والإعلام ، وحجتهم من الآية نفسها التفريق بين الإسمين ، ولو كانت شيئا واحدا لما حسنه تكرارهما في الكلام البليغ « 4 » . وقيل : الرسول من جاء بشرع مبتدأ ومن لم يأت به نبي غير رسول وإن أمر بالإبلاغ والإنذار . والصحيح أن كل رسول نبي وليس كل نبي رسول « 5 » . وقال قطرب : الرسول من بعث إلى أمة ، والنبي المحدث الذي لا يبعث إلى أمة « 6 » . وقال الواحدي : الرسول من أرسل إلى الخلق بإرسال جبريل إليه عيانا ، والنبي هو الذي تكون نبوته إلهاما ومناما ، وهذا معنى قول الفراء : الرسول النبي المرسل ، والنبي المحدث الذي لم يرسل .

--> ( 1 ) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا 1 / 160 . ( 2 ) سورة الحج آية ( 52 ) . ( 3 ) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا 1 / 161 ، والماوردي في أعلام النبوة ص 37 . ( 4 ) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا 1 / 161 ، والماوردي في أعلام النبوة ص 37 . ( 5 ) كذا ورد عند القاضي عياض في الشفا 1 / 161 . ( 6 ) قول قطرب ورد عند الماوردي في أعلام النبوة ص 38 .